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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0961b01║   
T06n0220_p0961b02║   大般若波羅蜜多經卷第三百八
T06n0220_p0961b03║   十
T06n0220_p0961b04║   
T06n0220_p0961b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0961b06║   初 分諸功 德相品第六 十八 之 二
T06n0220_p0961b07║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！何 等名為菩薩摩
T06n0220_p0961b08║   訶薩行深般若波羅蜜多時，所有甚奇希有之
T06n0220_p0961b09║   法，聲聞、獨覺皆所非有？」　佛告善現：「諦聽！諦聽！
T06n0220_p0961b10║   善思念之 ！吾當為汝分別 解說菩薩摩訶薩
T06n0220_p0961b11║   行深般若波羅蜜多時，所有甚奇希有之 法。
T06n0220_p0961b12║   「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，住
T06n0220_p0961b13║   異熟生布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0961b14║   多、五 妙神通、三十七種菩提分法、陀羅尼
T06n0220_p0961b15║   門、三摩地門、四靜慮、四無量、四無色定、四無
T06n0220_p0961b16║   礙解、八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處、空、無
T06n0220_p0961b17║   相、無願三摩地等無量功 德往十方界，若諸
T06n0220_p0961b18║   有情應以 布施而攝益者，則 以 布施而攝益
T06n0220_p0961b19║   之 ；應以 淨戒而攝益者，則 以 淨戒而攝益之 ；
T06n0220_p0961b20║   應以 安忍而攝益者，則 以 安忍而攝益之 ；應
T06n0220_p0961b21║   以 精進而攝益者，則 以 精進而攝益之 ；應以
T06n0220_p0961b22║   靜慮而攝益者，則 以 靜慮而攝益之 ；應以 般
T06n0220_p0961b23║   若而攝益者，則 以 般若而攝益之 ；應以 初 靜
T06n0220_p0961b24║   慮而攝益者，則 以 初 靜慮而攝益之 ；應以 第
T06n0220_p0961b25║   二 、第三、第四靜慮而攝益者，則 以 第二 、第三、
T06n0220_p0961b26║   第四靜慮而攝益之 ；應以 空無邊處定而攝益
T06n0220_p0961b27║   者，則 以 空無邊處定而攝益之 ；應以 識無邊
T06n0220_p0961b28║   處、無所有處、非想非非想處定而攝益者，則
T06n0220_p0961b29║   以 識無邊處、無所有處、非想非非想處定而攝
T06n0220_p0961c01║   益之 ；應以 慈無量而攝益者，則 以 慈無量而
T06n0220_p0961c02║   攝益之 ；應以 悲、喜、捨無量而攝益者，則 以 悲、
T06n0220_p0961c03║   喜、捨無量而攝益之 ；應以 四念住 而攝益者，
T06n0220_p0961c04║   則 以 四念住 而攝益之 ；應以 四正斷、四神足、
T06n0220_p0961c05║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支而攝益者，則
T06n0220_p0961c06║   以 四正斷乃至八 聖道支而攝益之 ；應以 空
T06n0220_p0961c07║   三摩地而攝益者，則 以 空三摩地而攝益之 ；
T06n0220_p0961c08║   應以 無相、無願三摩地而攝益者，則 以 無相、
T06n0220_p0961c09║   無願三摩地而攝益之 ；應以 諸餘種種善法
T06n0220_p0961c10║   而攝益者，則 以 諸餘種種善法而攝益之 。」
T06n0220_p0961c11║   具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩行
T06n0220_p0961c12║   深般若波羅蜜多時，住 異熟生布施、淨戒、安
T06n0220_p0961c13║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多、五 妙神通、三十
T06n0220_p0961c14║   七種菩提分法、陀羅尼門、三摩地門、四靜
T06n0220_p0961c15║   慮、四無量、四無色定、四無礙解、八 解脫、八 勝
T06n0220_p0961c16║   處、九次第定、十遍處、空、無相、無願三摩地等
T06n0220_p0961c17║   無量功 德，以 布施等攝益有情？」　佛言：「善現！
T06n0220_p0961c18║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，施諸有
T06n0220_p0961c19║   情所須之 物，須食與食，須飲與飲，須衣服
T06n0220_p0961c20║   與衣服，須車乘與車乘，須香花與香花，須
T06n0220_p0961c21║   幢幡蓋與幢幡蓋，須坐臥具 與坐臥具 ，須瓔
T06n0220_p0961c22║   珞等諸莊嚴具 與瓔珞等諸莊嚴具 ，須舍宅
T06n0220_p0961c23║   與舍宅，須燈明與燈明，須伎 樂與伎 樂，須
T06n0220_p0961c24║   醫藥與醫藥，隨諸所須種種資具 ，悉皆施與
T06n0220_p0961c25║   令無匱乏 。如施如來、應、正等覺諸供 養具 ，施
T06n0220_p0961c26║   諸獨覺亦復如是；如施獨覺諸供 養具 ，施阿
T06n0220_p0961c27║   羅漢亦復如是；如施阿羅漢諸供 養具 ，施諸
T06n0220_p0961c28║   不還亦復如是；如施不還諸供 養具 ，施諸一
T06n0220_p0961c29║   來亦復如是；如施一 來諸供 養具 ，施諸預流
T06n0220_p0962a01║   亦復如是；如施預流諸供 養具 ，施諸正至正
T06n0220_p0962a02║   行亦復如是；如施正至正行諸供 養具 ，施持
T06n0220_p0962a03║   戒者亦復如是；如施持戒者諸供 養具 ，施犯
T06n0220_p0962a04║   戒者亦復如是；如施犯戒者諸供 養具 ，施諸
T06n0220_p0962a05║   外道亦復如是；如施外道諸供 養具 ，施餘人
T06n0220_p0962a06║   趣亦復如是；如施人趣諸供 養具 ，施諸非人
T06n0220_p0962a07║   亦復如是；如施非人諸供 養具 ，施諸傍生亦
T06n0220_p0962a08║   復如是。於諸有情其心平等，無差別 想而行
T06n0220_p0962a09║   布施，上從諸佛下至傍生，平等平等無所分
T06n0220_p0962a10║   別 。何 以 故？諸菩薩摩訶薩了 達諸法及諸有
T06n0220_p0962a11║   情自相皆空，都無差別 ，故無異想、無所分別 而
T06n0220_p0962a12║   行布施。是菩薩摩訶薩由無異想、無所分別 行
T06n0220_p0962a13║   布施故，當得無異、無分別 果，謂得圓滿一 切
T06n0220_p0962a14║   相智及餘無量諸佛功 德。　「善現！若菩薩摩訶
T06n0220_p0962a15║   薩見乞匃 者，便 起是心：『若是如來、應、正等覺
T06n0220_p0962a16║   是福田故，我應施與供 養恭敬。若傍生等非
T06n0220_p0962a17║   福田故，不應施與所須資具 。』是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0962a18║   起如是心非菩薩法。所以 者何 ？善現！諸菩薩
T06n0220_p0962a19║   摩訶薩發菩提心，求趣無上正等菩提，要淨
T06n0220_p0962a20║   自心福田方淨，見諸乞者不應念言：『如是有
T06n0220_p0962a21║   情我應布施為作饒益，如是有情我不應施
T06n0220_p0962a22║   不作饒益。』違本所發菩提心故，謂諸菩薩發
T06n0220_p0962a23║   菩提心：『我為有情當作依怙、洲渚、舍宅、救護
T06n0220_p0962a24║   之 處。』見諸乞者應作念言：『今此有情貧窮
T06n0220_p0962a25║   孤露，我當以 施而攝益之 。彼由此緣，亦能轉
T06n0220_p0962a26║   施，少欲喜足，離斷生命，離不與取，離欲邪
T06n0220_p0962a27║   行，離虛誑語，離離間語，離麁惡語，離雜穢
T06n0220_p0962a28║   語，亦離貪欲、瞋恚、邪見。由此因緣生剎帝利
T06n0220_p0962a29║   大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士
T06n0220_p0962b01║   大族、或餘隨一 富貴處生，豐饒財寶修 諸
T06n0220_p0962b02║   善業。或由此施攝益因緣，漸依三乘而得度
T06n0220_p0962b03║   脫，謂令趣入 聲聞、獨覺及無上乘三無餘依
T06n0220_p0962b04║   般涅槃界。』
T06n0220_p0962b05║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩有餘怨敵或諸有
T06n0220_p0962b06║   情來至其所，為損害故、或匱乏 故有所求索，
T06n0220_p0962b07║   是菩薩摩訶薩終不發起分別 異心：『此應施
T06n0220_p0962b08║   與，此不應施。』但 常發起平等之 心，隨所求索
T06n0220_p0962b09║   悉皆施與。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩普為利
T06n0220_p0962b10║   樂諸有情故，求趣無上正等菩提，若當發起
T06n0220_p0962b11║   分別 異心：『此應施與，此不應施。』便 為如來、應、
T06n0220_p0962b12║   正等覺及諸菩薩、獨覺、聲聞、世 間天、人、阿素洛
T06n0220_p0962b13║   等共所呵責：『誰要請汝發菩提心，誓普利 樂
T06n0220_p0962b14║   諸有情類，無歸依者為作歸依，無救護者為
T06n0220_p0962b15║   作救護，無室宅者為作室宅，無洲渚者為作
T06n0220_p0962b16║   洲渚，而今簡別 有施、不施？』
T06n0220_p0962b17║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T06n0220_p0962b18║   多時，有人非人來至其所，求索身分、手足、支
T06n0220_p0962b19║   節，是菩薩摩訶薩不起二 心為施、不施，唯作
T06n0220_p0962b20║   是念：『隨所求索皆當施之 。』何 以 故？是菩薩摩
T06n0220_p0962b21║   訶薩恒作是念：『我為利 樂諸有情故而受此
T06n0220_p0962b22║   身，諸有來求定當施與不應不施。』故見乞者
T06n0220_p0962b23║   便 起是心：『吾今此身本為他受，彼不來取尚
T06n0220_p0962b24║   應自送，況來求索而當不與！』作是念已歡喜
T06n0220_p0962b25║   踊躍，自解支節而授與之 ，復自慶言：『今獲大
T06n0220_p0962b26║   利 。』善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時
T06n0220_p0962b27║   應如是學。
T06n0220_p0962b28║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩見有乞者便 作是
T06n0220_p0962b29║   念：『今於此中誰施？誰受？所施何 物？由何 而
T06n0220_p0962c01║   施？為何 而施？云 何 而施？諸法自性皆不可
T06n0220_p0962c02║   得。所以 者何 ？如是諸法皆畢竟空，非空法
T06n0220_p0962c03║   中有與有奪。』善現！菩薩摩訶薩行深般若波
T06n0220_p0962c04║   羅蜜多時應如是學諸法皆空，謂或由內空
T06n0220_p0962c05║   故空，或由外空故空，或由內外空故空，或
T06n0220_p0962c06║   由空空故空，或由大空故空，或由勝義空故
T06n0220_p0962c07║   空，或由有為空故空，或由無為空故空，或
T06n0220_p0962c08║   由畢竟空故空，或由無際空故空，或由散空
T06n0220_p0962c09║   故空，或由無變異空故空，或由本性空故空，
T06n0220_p0962c10║   或由自相空故空，或由共相空故空，或由一
T06n0220_p0962c11║   切法空故空，或由不可得空故空，或由無性
T06n0220_p0962c12║   空故空，或由自性空故空，或由無性自性空
T06n0220_p0962c13║   故空。是菩薩摩訶薩住 此空中，而行布施恒
T06n0220_p0962c14║   時無間，圓滿布施波羅蜜多，由布施波羅蜜
T06n0220_p0962c15║   多得圓滿故，為他割 截內外物時，其心都無
T06n0220_p0962c16║   瞋恨分別 ，但 作是念：『有情及法一 切皆空，誰
T06n0220_p0962c17║   割 截我？誰受割 截？誰復觀空？』
T06n0220_p0962c18║   「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方無量殑伽 沙
T06n0220_p0962c19║   等世 界，諸菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情類，
T06n0220_p0962c20║   以 故思願入 大地獄，入 已發起三種示導。何
T06n0220_p0962c21║   等為三？一 者、神變示導。二 者、記說示導。三
T06n0220_p0962c22║   者、教誡示導。是菩薩摩訶薩以 神變示導滅
T06n0220_p0962c23║   除地獄湯、火、刀 等種種苦具 ，以 記說示導記
T06n0220_p0962c24║   彼有情心之 所念而為說法，以 教誡示導於
T06n0220_p0962c25║   彼發起大慈、大悲、大喜、大捨而為說法，令彼
T06n0220_p0962c26║   地獄諸有情類於菩薩所生淨信 心，由此因
T06n0220_p0962c27║   緣從地獄出，得生天上或生人中，漸依三乘
T06n0220_p0962c28║   作苦邊際。
T06n0220_p0962c29║   「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方無量殑伽 沙
T06n0220_p0963a01║   等世 界，諸菩薩摩訶薩承事 供 養諸佛世 尊。
T06n0220_p0963a02║   是菩薩摩訶薩承事 供 養佛世 尊時，深心歡
T06n0220_p0963a03║   喜非不歡喜，深心愛樂非不愛樂，深心恭敬
T06n0220_p0963a04║   非不恭敬。是菩薩摩訶薩於諸如來、應、正等
T06n0220_p0963a05║   覺所說正法，恭敬聽聞、受持、讀誦，乃至無上
T06n0220_p0963a06║   正等菩提終不忘失，隨所聞法能為有情無
T06n0220_p0963a07║   倒解說，令獲殊勝利 益安樂，乃至無上正等
T06n0220_p0963a08║   菩提常無懈廢。
T06n0220_p0963a09║   「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方無量殑伽 沙
T06n0220_p0963a10║   等世 界，諸菩薩摩訶薩為欲饒益傍生趣中
T06n0220_p0963a11║   諸有情故自捨身命。是菩薩摩訶薩見諸傍
T06n0220_p0963a12║   生饑火所逼欲相殘害，起慈愍心，自割 身分
T06n0220_p0963a13║   斷諸支節，散擲十方恣令食噉。諸傍生類得
T06n0220_p0963a14║   此菩薩身肉食者，皆於菩薩深起愛敬慚愧
T06n0220_p0963a15║   之 心，由此因緣脫傍生趣，得生天上或生人
T06n0220_p0963a16║   中，值遇如來、應、正等覺，聞說正法如理修 行，
T06n0220_p0963a17║   漸依三乘而得度脫，謂隨證入 聲聞、獨覺及
T06n0220_p0963a18║   無上乘三無餘依般涅槃界。如是，善現！諸菩
T06n0220_p0963a19║   薩摩訶薩能為世 間作難作事 多所饒益，謂
T06n0220_p0963a20║   為利 樂諸有情故，自發無上正等覺心亦令
T06n0220_p0963a21║   他發，厭離生死求菩提心，自行種種如實正
T06n0220_p0963a22║   行亦令他行，漸入 三乘般涅槃界。
T06n0220_p0963a23║   「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方無量殑伽 沙
T06n0220_p0963a24║   等世 界，諸菩薩摩訶薩為欲饒益餓鬼界中
T06n0220_p0963a25║   諸有情類，以 故思願往彼界中，方便 息除饑
T06n0220_p0963a26║   渴等苦。彼諸餓鬼眾苦既息，於此菩薩深起
T06n0220_p0963a27║   愛敬慚愧之 心，乘此善根脫餓鬼趣，得生天
T06n0220_p0963a28║   上或生人中，常遇如來、應、正等覺，恭敬供 養
T06n0220_p0963a29║   聞正法音，漸次修 行三乘正行，乃至得入 三
T06n0220_p0963b01║   無餘依般涅槃界。如是，善現！諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0963b02║   於有情類安住 大悲，發起無邊方便 善巧，拔
T06n0220_p0963b03║   濟令入 三乘涅槃畢竟安樂。
T06n0220_p0963b04║   「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方無量殑伽 沙
T06n0220_p0963b05║   等世 界，諸菩薩摩訶薩或為四大王眾天宣
T06n0220_p0963b06║   說正法，或為三十三天宣說正法，或為夜摩
T06n0220_p0963b07║   天宣說正法，或為覩史多天宣說正法，或為
T06n0220_p0963b08║   樂變化天宣說正法，或為他化自在天宣說正
T06n0220_p0963b09║   法。是諸天眾於菩薩所聞正法已，漸依三乘
T06n0220_p0963b10║   勤 修 正行，隨應趣入 三無餘依般涅槃界。善
T06n0220_p0963b11║   現！彼天眾中有諸天子，耽著天上五 妙欲樂
T06n0220_p0963b12║   及所居止眾寶宮殿，是菩薩摩訶薩示現火
T06n0220_p0963b13║   起，燒其宮殿令生厭怖，因為說法作是言：『諸
T06n0220_p0963b14║   天子！應審觀察諸行無常、苦、空、非我不可保
T06n0220_p0963b15║   信 ，誰有智者於斯樂著？』時，諸天子聞此法音，
T06n0220_p0963b16║   皆於五 欲深生厭離，自觀身命虛偽無常，猶
T06n0220_p0963b17║   如芭蕉、電光 、陽焰，觀諸宮殿譬如牢獄，作是
T06n0220_p0963b18║   觀已漸依三乘，勤 修 正行而取滅度。　「復次，善
T06n0220_p0963b19║   現！我以 無障清淨佛眼，遍觀十方無量殑伽
T06n0220_p0963b20║   沙等世 界，諸菩薩摩訶薩見諸梵天著諸見
T06n0220_p0963b21║   趣，方便 化導令其遠離，告言：『天仙 ！汝等云 何
T06n0220_p0963b22║   於空、無相、虛妄、不實一 切法中，發起如是諸
T06n0220_p0963b23║   惡見趣？當疾捨之 ，信 受正法，令汝獲得無上
T06n0220_p0963b24║   甘露！』如是，善現！諸菩薩摩訶薩安住 大悲，為
T06n0220_p0963b25║   諸有情宣說正法。善現！是為菩薩摩訶薩所
T06n0220_p0963b26║   有甚奇希有之 法。
T06n0220_p0963b27║   「復次，善現！我以 佛眼遍觀十方無量殑伽 沙
T06n0220_p0963b28║   等世 界，諸菩薩摩訶薩以 四攝事 攝諸有情。
T06n0220_p0963b29║   何 等為四？一 者、布施。二 者、愛語。三者、利 行。
T06n0220_p0963c01║   四者、同事 。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩能以 布施
T06n0220_p0963c02║   攝諸有情？善現！菩薩摩訶薩以 二 種施攝諸
T06n0220_p0963c03║   有情。何 等為二 ？一 者、財施。二 者、法施。　「善現！
T06n0220_p0963c04║   云 何 菩薩摩訶薩能以 財施攝諸有情？善現！
T06n0220_p0963c05║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能以 種
T06n0220_p0963c06║   種金、銀、真珠、末尼、珊瑚、吠瑠璃寶、頗胝迦寶、珂
T06n0220_p0963c07║   貝、璧玉、帝青、大青石、藏杵、藏紅、蓮寶等生色可
T06n0220_p0963c08║   染施諸有情，或以 種種衣服、飲食、殿閣、樓臺、
T06n0220_p0963c09║   房舍、臥具 、車乘、香花、燈明、伎 樂、寶幢、幡蓋及瓔
T06n0220_p0963c10║   珞等施諸有情，或以 妻妾、男女、僮 僕 及侍 衛
T06n0220_p0963c11║   者施諸有情，或以 象、馬、牛、羊、驢等諸傍生類
T06n0220_p0963c12║   施諸有情，或以 種種財物、庫藏、城邑、聚落及
T06n0220_p0963c13║   王位 等施諸有情，或以 身分、手足、支節、頭目、
T06n0220_p0963c14║   髓腦施諸有情。是菩薩摩訶薩以 種種物置
T06n0220_p0963c15║   四衢道，昇高臺上唱如是言：『一 切有情有所
T06n0220_p0963c16║   須者，恣意來取勿 生疑難，如取己物莫作異
T06n0220_p0963c17║   想。』　「是菩薩摩訶薩施諸有情所須物已，復勸
T06n0220_p0963c18║   歸依佛、法、僧 寶，或勸 受持近事 五 戒，或勸 受
T06n0220_p0963c19║   持近住 八 戒，或勸 受持十善業道；或勸 修 行
T06n0220_p0963c20║   初 靜慮，或勸 修 行第二 、第三、第四靜慮；或勸
T06n0220_p0963c21║   修 行慈無量，或勸 修 行悲、喜、捨無量；或勸 修
T06n0220_p0963c22║   行空無邊處定，或勸 修 行識無邊處、無所有
T06n0220_p0963c23║   處、非想非非想處定；或勸 修 行佛隨念，或勸
T06n0220_p0963c24║   修 行法隨念、僧 隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念；
T06n0220_p0963c25║   或勸 修 行不淨觀，或勸 修 行持息念；或勸 修
T06n0220_p0963c26║   行無常想，或勸 修 行無常苦想、苦無我想、不
T06n0220_p0963c27║   淨想、厭食想、一 切世 間不可樂想、死想、斷想、離
T06n0220_p0963c28║   想、滅想；或勸 修 行四念住 ，或勸 修 行四正斷、
T06n0220_p0963c29║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；或勸
T06n0220_p0964a01║   修 行空三摩地，或勸 修 行無相、無願三摩地；
T06n0220_p0964a02║   或勸 修 行空解脫門，或勸 修 行無相、無願解
T06n0220_p0964a03║   脫門；或勸 修 行八 解脫，或勸 修 行八 勝處、九
T06n0220_p0964a04║   次第定、十遍處；或勸 修 行布施波羅蜜多，或
T06n0220_p0964a05║   勸 修 行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便 、善巧、願
T06n0220_p0964a06║   力 、智波羅蜜多；或勸 安住 苦聖諦，或勸 安
T06n0220_p0964a07║   住 集、滅、道聖諦；或勸 安住 內空，或勸 安住
T06n0220_p0964a08║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T06n0220_p0964a09║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T06n0220_p0964a10║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T06n0220_p0964a11║   性自性空；或勸 安住 真如，或勸 安住 法界、
T06n0220_p0964a12║   法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、
T06n0220_p0964a13║   法住 、實際、虛空界、不思議界；或勸 修 行一 切
T06n0220_p0964a14║   陀羅尼門，或勸 修 行一 切三摩地門；或勸
T06n0220_p0964a15║   修 行極喜地，或勸 修 行離垢地、發光 地、焰慧
T06n0220_p0964a16║   地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法
T06n0220_p0964a17║   雲地；或勸 修 行五 眼，或勸 修 行六 神通；或
T06n0220_p0964a18║   勸 修 行如來十力 ，或勸 修 行四無所畏、四無
T06n0220_p0964a19║   礙解、十八 佛不共法；或勸 修 行大慈，或勸
T06n0220_p0964a20║   修 行大悲、大喜、大捨；或勸 修 行無忘失法，
T06n0220_p0964a21║   或勸 修 行恒住 捨性；或勸 修 行一 切智，或
T06n0220_p0964a22║   勸 修 行道相智、一 切相智；或勸 修 行三十二
T06n0220_p0964a23║   大士相，或勸 修 行八 十隨好；或勸 修 行預
T06n0220_p0964a24║   流果，或勸 修 行一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩
T06n0220_p0964a25║   提；或勸 修 行一 切菩薩摩訶薩行，或勸 修
T06n0220_p0964a26║   行諸佛無上正等菩提。　「如是，善現！諸菩薩摩
T06n0220_p0964a27║   訶薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，於諸有
T06n0220_p0964a28║   情行財施已，復善安立諸有情類，令住 無上
T06n0220_p0964a29║   安隱法中，乃至令得一 切智智。善現！是為
T06n0220_p0964b01║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多所有甚奇希
T06n0220_p0964b02║   有之 法。
T06n0220_p0964b03║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0964b04║   時，能以 法施攝諸有情？善現！菩薩摩訶薩
T06n0220_p0964b05║   法施有二 種。何 等為二 ？一 者、世 間法施。二
T06n0220_p0964b06║   者、出世 法施。　「善現！云 何 名為菩薩摩訶薩世
T06n0220_p0964b07║   間法施？善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T06n0220_p0964b08║   多時，為諸有情宣說、開示、分別 、顯了 世 間諸
T06n0220_p0964b09║   法，謂不淨觀、若持息念、若四靜慮、若四梵
T06n0220_p0964b10║   住 、若四無色定、若餘世 間共異生法，如是
T06n0220_p0964b11║   名為世 間法施。善現！是菩薩摩訶薩行世 間
T06n0220_p0964b12║   法施已，種種方便 化導有情，令其遠離世 間
T06n0220_p0964b13║   諸法，種種方便 化導有情，令住 聖法及聖法
T06n0220_p0964b14║   果。　「善現！云 何 聖法及聖法果？善現！聖法者，
T06n0220_p0964b15║   謂四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p0964b16║   八 聖道支、空、無相、無願解脫門、布施、淨戒、安
T06n0220_p0964b17║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多、八 解脫、九次第
T06n0220_p0964b18║   定、陀羅尼門、三摩地門、菩薩十地、五 眼、六
T06n0220_p0964b19║   神通、如來十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大
T06n0220_p0964b20║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法、無忘失法、恒住
T06n0220_p0964b21║   捨性、一 切智、道相智、一 切相智等諸無漏法。
T06n0220_p0964b22║   善現！聖法果者，謂預流果、一 來果、不還果、阿
T06n0220_p0964b23║   羅漢果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩提。　「復次，
T06n0220_p0964b24║   善現！菩薩摩訶薩聖法者，謂預流果智、一
T06n0220_p0964b25║   來果智、不還果智、阿羅漢果智、獨覺菩提
T06n0220_p0964b26║   智、諸佛無上正等菩提智、四念住 智、四正
T06n0220_p0964b27║   斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支智、
T06n0220_p0964b28║   空解脫門智、無相、無願解脫門智、四靜慮智、
T06n0220_p0964b29║   四無量、四無色定智、八 解脫智、八 勝處、九次
T06n0220_p0964c01║   第定、十遍處智、布施波羅蜜多智、淨戒、安忍、
T06n0220_p0964c02║   精進、靜慮、般若波羅蜜多智、一 切陀羅尼門
T06n0220_p0964c03║   智、一 切三摩地門智、苦聖諦智、集、滅、道聖
T06n0220_p0964c04║   諦智、內空智、外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T06n0220_p0964c05║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T06n0220_p0964c06║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T06n0220_p0964c07║   性空、自性空、無性自性空智、真如智、法界、法
T06n0220_p0964c08║   性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0964c09║   住 、實際、虛空界、不思議界智、菩薩十地智、五
T06n0220_p0964c10║   眼、六 神通智、如來十力 智、四無所畏、四無礙
T06n0220_p0964c11║   解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法智、無
T06n0220_p0964c12║   忘失法智、恒住 捨性智、一 切智智、道相智、
T06n0220_p0964c13║   一 切相智智，及餘一 切世 間出世 間法智、有
T06n0220_p0964c14║   漏無漏法智、有為無為法智，是名聖法。聖法
T06n0220_p0964c15║   果者，謂永斷一 切煩惱習氣相續，是名聖法
T06n0220_p0964c16║   果。」　時，具 壽善現白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩亦
T06n0220_p0964c17║   能得一 切相智耶？」　佛言：「善現！如是！如是！菩
T06n0220_p0964c18║   薩摩訶薩亦能得一 切相智。」　善現白佛言：「世
T06n0220_p0964c19║   尊！若菩薩摩訶薩亦能得一 切相智者，與諸
T06n0220_p0964c20║   如來、應、正等覺有何 差別 ？」　佛言：「善現！菩薩摩
T06n0220_p0964c21║   訶薩名為隨得一 切相智，一 切如來、應、正等
T06n0220_p0964c22║   覺名為已得一 切相智。所以 者何 ？非諸菩
T06n0220_p0964c23║   薩摩訶薩心與諸如來、應、正等覺條然有異，
T06n0220_p0964c24║   謂諸菩薩摩訶薩眾與諸如來、應、正等覺俱
T06n0220_p0964c25║   住 諸法無差別 性，於諸法相求正遍知說為
T06n0220_p0964c26║   菩薩摩訶薩眾，若至究竟即名如來、應、正等
T06n0220_p0964c27║   覺。於一 切法自相、共相照了 無闇清淨具 足，
T06n0220_p0964c28║   住 因位 時名為菩薩摩訶薩眾，若至果位 即名
T06n0220_p0964c29║   如來、應、正等覺。是故菩薩摩訶薩與諸如來、
T06n0220_p0965a01║   應、正等覺，雖俱 名得一 切相智而有差別 。　「善
T06n0220_p0965a02║   現！是名菩薩摩訶薩世 間法施，諸菩薩摩訶
T06n0220_p0965a03║   薩因依如是世 間法施，復能修 行出世 法施，
T06n0220_p0965a04║   謂諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便 善
T06n0220_p0965a05║   巧，先教有情世 間善法，後令遠離世 間善法，
T06n0220_p0965a06║   安住 出世 無漏聖法，乃至令得一 切智智。　「善
T06n0220_p0965a07║   現！何 等名為出世 聖法，諸菩薩摩訶薩為
T06n0220_p0965a08║   諸有情宣說、開示、分別 、顯了 ，說名法施？善
T06n0220_p0965a09║   現！一 切不共異生善法，若正修 習令諸有
T06n0220_p0965a10║   情超出世 間安隱而住 ，故名出世 ，謂四念
T06n0220_p0965a11║   住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0965a12║   支、三解脫門、八 解脫、九次第定、四聖諦
T06n0220_p0965a13║   智、波羅蜜多、諸空等智、菩薩十地、五 眼、六
T06n0220_p0965a14║   神通、如來十力 、四無所畏、四無礙解、十八 佛
T06n0220_p0965a15║   不共法、大慈、大悲、大喜、大捨、三十二 大士相、
T06n0220_p0965a16║   八 十隨好、一 切陀羅尼門、一 切三摩地門，諸
T06n0220_p0965a17║   如是等無漏善法，一 切皆名出世 聖法。　「善現！
T06n0220_p0965a18║   云 何 名四念住 ？善現！謂於內身住 循身觀，
T06n0220_p0965a19║   於外身住 循身觀，於內外身住 循身觀，具
T06n0220_p0965a20║   足正勤 、正知、正念，除世 貪憂，住 身集觀，住
T06n0220_p0965a21║   身滅觀，由彼於身住 循身觀，住 身集觀，住
T06n0220_p0965a22║   身滅觀，無所依止，於諸世 間無所執受，是
T06n0220_p0965a23║   為第一 。於內受住 循受觀，於外受住 循受觀，
T06n0220_p0965a24║   於內外受住 循受觀，具 足正勤 、正知、正念，除
T06n0220_p0965a25║   世 貪憂，住 受集觀，住 受滅觀，由彼於受住
T06n0220_p0965a26║   循受觀，住 受集觀，住 受滅觀，無所依止，於
T06n0220_p0965a27║   諸世 間無所執受，是為第二 。於內心住 循心
T06n0220_p0965a28║   觀，於外心住 循心觀，於內外心住 循心觀，具
T06n0220_p0965a29║   足正勤 、正知、正念，除世 貪憂，住 心集觀，住
T06n0220_p0965b01║   心滅觀，由彼於心住 循心觀，住 心集觀，住
T06n0220_p0965b02║   心滅觀，無所依止，於諸世 間無所執受，是
T06n0220_p0965b03║   為第三。於內法住 循法觀，於外法住 循法觀，
T06n0220_p0965b04║   於內外法住 循法觀，具 足正勤 、正知、正念，除
T06n0220_p0965b05║   世 貪憂，住 法集觀，住 法滅觀，由彼於法住
T06n0220_p0965b06║   循法觀，住 法集觀，住 法滅觀，無所依止，於
T06n0220_p0965b07║   諸世 間無所執受，是為第四。善現！是名四念
T06n0220_p0965b08║   住 。　「善現！云 何 名四正斷？善現！為令未生惡
T06n0220_p0965b09║   不善法不生故，起欲發勤 精進策心持心，是
T06n0220_p0965b10║   為第一 。為令已生惡不善法斷故，起欲發勤
T06n0220_p0965b11║   精進策心持心，是為第二 。為令未生善法生
T06n0220_p0965b12║   故，起欲發勤 精進策心持心，是為第三。為
T06n0220_p0965b13║   令已生善法堅住 不忘，修 滿倍增廣大智作證
T06n0220_p0965b14║   故，起欲發勤 精進策心持心，是為第四。善現！
T06n0220_p0965b15║   是名四正斷。　「善現！云 何 名四神足？善現！欲
T06n0220_p0965b16║   三摩地斷行成就修 習神足，依止厭，依止
T06n0220_p0965b17║   離，依止滅，迴向於捨，是為第一 。勤 三摩地
T06n0220_p0965b18║   斷行成就修 習神足，依止厭，依止離，依止滅，
T06n0220_p0965b19║   迴向於捨，是為第二 。心三摩地斷行成就
T06n0220_p0965b20║   修 習神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於
T06n0220_p0965b21║   捨，是為第三。觀三摩地斷行成就修 習
T06n0220_p0965b22║   神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨，是
T06n0220_p0965b23║   為第四。善現！是名四神足。　「善現！云 何 名五
T06n0220_p0965b24║   根？善現！信 根、精進根、念根、定根、慧根。善現！
T06n0220_p0965b25║   是名五 根。　「善現！云 何 名五 力 ？善現！信 力 、精
T06n0220_p0965b26║   進力 、念力 、定力 、慧力 。善現！是名五 力 。　「善現！
T06n0220_p0965b27║   云 何 名七等覺支？善現！念等覺支、擇法等覺
T06n0220_p0965b28║   支、精進等覺支、喜等覺支、輕安等覺支、定等覺
T06n0220_p0965b29║   支、捨等覺支。善現！是名七等覺支。　「善現！云 何
T06n0220_p0965c01║   名八 聖道支？善現！正見、正思惟、正語、正業、正
T06n0220_p0965c02║   命、正精進、正念、正定。善現！是名八 聖道支。　「善
T06n0220_p0965c03║   現！云 何 名三解脫門？善現！空解脫門、無相
T06n0220_p0965c04║   解脫門、無願解脫門。善現！是名三解脫門。　「善
T06n0220_p0965c05║   現！云 何 名空解脫門？善現！若空行相、無我
T06n0220_p0965c06║   行相、虛偽行相、無自性行相，心一 境性。善現！
T06n0220_p0965c07║   是名空解脫門。　「善現！云 何 名無相解脫門？善
T06n0220_p0965c08║   現！若滅行相、寂靜行相、遠離行相，心一 境性。
T06n0220_p0965c09║   善現！是名無相解脫門。　「善現！云 何 名無願解
T06n0220_p0965c10║   脫門？善現！若苦行相、無常行相、顛倒行相，心
T06n0220_p0965c11║   一 境性。善現！是名無願解脫門。　「善現！云 何
T06n0220_p0965c12║   名八 解脫？善現！有色觀諸色，是為第一 解
T06n0220_p0965c13║   脫。內無色想觀外諸色，是為第二 解脫。淨
T06n0220_p0965c14║   勝解身作證，是為第三解脫。超一 切色想，滅
T06n0220_p0965c15║   有對想，不思惟種種想，入 無邊空，空無邊處
T06n0220_p0965c16║   定具 足住 ，是為第四解脫。超一 切空無邊
T06n0220_p0965c17║   處，入 無邊識，識無邊處定具 足住 ，是為第五
T06n0220_p0965c18║   解脫。超一 切識無邊處，入 無少所有，無所有
T06n0220_p0965c19║   處定具 足住 ，是為第六 解脫。超一 切無所有
T06n0220_p0965c20║   處，入 非想非非想處定具 足住 ，是為第七解
T06n0220_p0965c21║   脫。超一 切非想非非想處，入 想受滅定具 足
T06n0220_p0965c22║   住 ，是為第八 解脫。善現！是名八 解脫。　「善
T06n0220_p0965c23║   現！云 何 名為九次第定？善現！謂有一 類，離
T06n0220_p0965c24║   欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，初 靜慮具
T06n0220_p0965c25║   足住 ，是為第一 。復有一 類，尋伺寂靜，內等
T06n0220_p0965c26║   淨，心一 趣性，無尋無伺，定生喜樂，第二 靜慮
T06n0220_p0965c27║   具 足住 ，是為第二 。復有一 類，離喜住 捨，正
T06n0220_p0965c28║   念正知，身受樂，唯諸聖者能說應捨，具 念樂
T06n0220_p0965c29║   住 ，第三靜慮具 足住 ，是為第三。復有一 類，
T06n0220_p0966a01║   斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，第
T06n0220_p0966a02║   四靜慮具 足住 ，是為第四。復有一 類，超一
T06n0220_p0966a03║   切色想，滅有對想，不思惟種種想，入 無邊空，
T06n0220_p0966a04║   空無邊處定具 足住 ，是為第五 。復有一 類，超
T06n0220_p0966a05║   一 切空無邊處，入 無邊識，識無邊處定具 足
T06n0220_p0966a06║   住 ，是為第六 。復有一 類，超一 切識無邊處，
T06n0220_p0966a07║   入 無少所有無所有處定具 足住 ，是為第七。
T06n0220_p0966a08║   復有一 類，超一 切無所有處，入 非想非非想
T06n0220_p0966a09║   處定具 足住 ，是為第八 。復有一 類，超一 切
T06n0220_p0966a10║   非想非非想處，入 想受滅定具 足住 ，是為第
T06n0220_p0966a11║   九。善現！是名九次第定。　「善現！云 何 名為四
T06n0220_p0966a12║   聖諦智？善現！苦智、集智、滅智、道智。善現！是
T06n0220_p0966a13║   名四聖諦智。
T06n0220_p0966a14║   「善現！云 何 名為波羅蜜多？善現！布施、淨戒、安
T06n0220_p0966a15║   忍、精進、靜慮、般若、方便 、善巧、妙願、力 、智波羅蜜
T06n0220_p0966a16║   多。善現！是名波羅蜜多。　「善現！云 何 名為諸
T06n0220_p0966a17║   空等智？善現！內空智、外空智、內外空智、空空
T06n0220_p0966a18║   智、大空智、勝義空智、有為空智、無為空智、畢竟
T06n0220_p0966a19║   空智、無際空智、散空智、無變異空智、本性空智、
T06n0220_p0966a20║   自相空智、共相空智、一 切法空智、不可得空智、
T06n0220_p0966a21║   無性空智、自性空智、無性自性空智，若真如
T06n0220_p0966a22║   智、法界智、法性智、不虛妄性智、不變異性智、平
T06n0220_p0966a23║   等性智、離生性智、法定智、法住 智、實際智、虛空
T06n0220_p0966a24║   界智、不思議界智。善現！是名諸空等智。　「善現！
T06n0220_p0966a25║   云 何 名為菩薩十地？善現！極喜地、離垢地、
T06n0220_p0966a26║   發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動
T06n0220_p0966a27║   地、善慧地、法雲地。善現！是名菩薩十地。　「善
T06n0220_p0966a28║   現！云 何 名五 眼？善現！肉眼、天眼、聖慧眼、
T06n0220_p0966a29║   法眼、佛眼。善現！是名五 眼。　「善現！云 何 名六
T06n0220_p0966b01║   神通？善現！神境智證通、天眼智證通、天耳智
T06n0220_p0966b02║   證通、他心智證通、宿住 隨念智證通、漏盡智證
T06n0220_p0966b03║   通。善現！是名六 神通。
T06n0220_p0966b04║   「善現！云 何 名為如來十力 ？善現！一 切如來、
T06n0220_p0966b05║   應、正等覺，是處如實知是處，非處如實知非
T06n0220_p0966b06║   處，是為第一 。一 切如來、應、正等覺，於諸有
T06n0220_p0966b07║   情過去、未來、現在諸業及諸法受處因異熟皆
T06n0220_p0966b08║   如實知，是為第二 。一 切如來、應、正等覺，於諸
T06n0220_p0966b09║   世 間非一 界種種界皆如實知，是為第三。一
T06n0220_p0966b10║   切如來、應、正等覺，於諸世 間非一 勝解種種
T06n0220_p0966b11║   勝解皆如實知，是為第四。一 切如來、應、正等
T06n0220_p0966b12║   覺，於諸有情補特伽 羅諸根勝劣 皆如實知，
T06n0220_p0966b13║   是為第五 。一 切如來、應、正等覺，於一 切遍趣
T06n0220_p0966b14║   行皆如實知，是為第六 。一 切如來、應、正等覺，
T06n0220_p0966b15║   於諸根、力 、覺支、道支、靜慮、解脫、等持、等至、雜染、
T06n0220_p0966b16║   清淨皆如實知，是為第七。一 切如來、應、正等
T06n0220_p0966b17║   覺，以 淨天眼超過於人，見諸有情死時生時
T06n0220_p0966b18║   諸善惡事 ，如是有情因身、語、意三種惡行、因
T06n0220_p0966b19║   諸邪見、因謗賢聖墮諸惡趣，如是有情因身、
T06n0220_p0966b20║   語、意三種妙行、因諸正見、因讚賢聖昇諸善
T06n0220_p0966b21║   趣生諸天中；復以 天眼清淨過人，見諸有情
T06n0220_p0966b22║   死時生時好色惡色，從此復生善趣惡趣，於
T06n0220_p0966b23║   諸有情隨業勢 力 生善惡趣皆如實知，是
T06n0220_p0966b24║   為第八 。一 切如來、應、正等覺，於諸有情過去
T06n0220_p0966b25║   無量諸宿住 事 ，或一 生、或百生、或千生、或百
T06n0220_p0966b26║   千生、或一 俱 胝生、或百俱 胝生、或千俱 胝生、
T06n0220_p0966b27║   或百千俱 胝那庾多生、或一 劫 、或百劫 、或千
T06n0220_p0966b28║   劫 、或百千劫 、或一 俱 胝劫 、或百俱 胝劫 、或百
T06n0220_p0966b29║   千俱 胝劫 、或百千俱 胝那庾多劫 ，乃至前 際
T06n0220_p0966c01║   所有諸行諸說諸相皆如實知，是為第九。一
T06n0220_p0966c02║   切如來、應、正等覺，於諸漏盡無漏心解脫、無
T06n0220_p0966c03║   漏慧解脫皆如實知，於自漏盡真解脫法，自
T06n0220_p0966c04║   證通慧具 足而住 ，如實覺受：『我生已盡，梵行
T06n0220_p0966c05║   已立，所作已辦，不受後有。』是為第十。善現！
T06n0220_p0966c06║   是名如來十力 。
T06n0220_p0966c07║   大般若波羅蜜多經卷第三百八 十